وقال النابغة : 1633 - وبراذين كابيات وأتنا * وخناذيذ خصية وفحولا « 1 » يقول : براذين : عاثرات . ( رجع ) وكبا الفرس : عرق فلم يعرق ، وأيضا ربا وانتفخ ، وكبا الرّجل كبوة : تغيّر لون وجهه ، وكبا أيضا : توقّف متحيّرا عند الأمر يفجؤه « 2 » ، وكبا الماء وغيره : ارتفع ، وكبت النار : غطّاها الرمّاد . قال أبو عثمان : قال أبو بكر : وكبوت الإناء كبوا : إذا صببت ما فيه . قال : وكبوت البيت : إذا كسحته ، والكبا مقصور الكناسة « 3 » ، قال : وكبا لون الصبح : إذا أظلم . وأكبا الرّجل : لم يور زنده ، وأكبا أيضا : لم ينجح ، وامتنع الخير على يديه . فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا : * ( كدى ) : كدى الجرو كدى : أخذه قىء وسعال ، وكدى الغراب كدى تحرّك رأسه عند نغيقه « 4 » ، وكأنّه يريد أن يقىء . وكدا البرد النبات كدوا : ألصقه بالأرض ، وكدت الأرض أيضا : أبطأ نباتها . قال أبو عثمان : وكدا الزرع كدوّا ساء نبته ، قال ، وقال أبو بكر : كدوت وجه الرجل : خدشته . ( رجع )

--> ( 1 ) ورد الشاهد في اللسان / خنذ « منسوبا لخفاف بن عبد قيس من البراجم ، وعلق عليه « ابن برى » بقوله زعم الجوهري أن البيت لخفاف بن عبد قيس ، وهو للنابغة الذبياني وقبله : جمعوا من نوافل الناس سيبا * وحميرا موسومة وفحولا وقد ورد الشطر الثاني من الشاهد في البيان والتبيين 2 / 10 منسوبا للبرجمى ، ولم أجد البيت والذي قبله في ديوان النابغة الذبياني ط بيروت 1969 ، وط القاهرة ضمن خمسة دواوين . ( 2 ) عبارة ب « وكبا أيضا : توقف متحيرا عند الأمر بفجأه ، وكبا الرجل كبوة : تغير لون وجهه « وما أثبت عن أ : أدق . ( 3 ) « الكبا » بكسر الكاف وضمها ، والذي في الجمهرة 3 / 310 الكساحة » مكان « الكناسة » وهما بمعنى . ( 4 ) في ق « نعيقه » بالعين المهملة ، وهما سواء .